VI ODIO, CARI STUDENTI (1968)
di Pier Paolo Pasolini
Avete facce di figli di papà.
Vi odio come odio i vostri papà.
Buona razza non mente.
Avete lo stesso occhio cattivo.
Siete pavidi, incerti, disperati.
Benissimo! Ma sapete anche come essere
prepotenti, ricattatori, sicuri e sfacciati:
prerogative piccolo borghesi, cari.
Quando ieri a Valle Giulia avete fatto a botte
coi poliziotti,
io simpatizzavo coi poliziotti.
Perché i poliziotti sono figli di poveri.
Vengono da subtopie contadine o urbane che siano.
Quanto a me, conosco assai bene,
il loro modo di essere stati bambini e ragazzi.
Le preziose mille lire, il padre rimasto ragazzo anche lui,
a causa della miseria,
che non da autorità.
La madre incallita come un facchino,
e tenera, per qualche malattia,
come un uccellino,
i tanti fratelli;
la casupola,
fra gli orti con la salvia rossa (i terreni altrui, lottizzati).
I bassi sulle cloache e gli appartamenti nei grandi
caseggiati popolari ecc. ecc.
E poi guardateli come li vestono: come pagliacci,
con quella stoffa ruvide che puzza di rancio,
fureria e popolo.
Peggio di tutto, naturalmente,
è lo stato psicologico in cui sono ridotti (per una quarantina di mille
lire al mese): senza più sorriso,
senza più amicizia col mondo,
separati,
esclusi (un tipo di esclusione che non ha uguali)
umiliati dalla perdita della qualità di uomini,
per quella di poliziotti
(essere odiati fa odiare).
Hanno vent’anni, la vostra età, cari e care.
Lo so, non sembra attuale. Io amo questo intervento di Pasolini, e’ un uomo che mi fa riflettere profondmente.
Cio’ che apparente non e’ condivisibile, io sento di condividerlo.
Mi piace molto vedere i nostri studenti oggi, attivi nelle scuole, nelle Universita’. Quello che non mi piace e’ che ancora una volta, come nel 68′, non ci sia un progetto comune reale di cambiamento, o piu’ correttamente, sento il desiderio, ma non vedo una grande progettualita’ che non sia legata a questa o a quell’altra bandiera.
Diciamo che lo so, devo imparare ad accontentarmi di questi sprazzi di idealismo giovanile, senza necessariamente aspettarmi una coerenza temporale nel quotidiano.
Si va in giro a fare Lotta Sociale, ma ancora non sento una rivoluzione culturale. Pochi conoscono la storia, ancor meno la amano.
Si va in piazza a San Lorenzo a fare i frikkettoni di sinistra e ci si sbomballa di canne e cannoni perche’ fa radical, secondo loro, cretini, secondo me.
Ecco, se potessi auspicare ad un cambiamento, non lo farei sotto un vessillo politico, ma sotto l’isegna della conoscenza storica, il baluardo degli ideali, la consapevolezza degli erroi, la volonta’ di non ripeterli.
Ecco, manca qualcosa. Piu’ di tutto manco io in questa battaglia per una vera cultura dell’umanita’. Il fatto e’ che non so dove mettermi, non trovo un posto adatto a me in quella rivoluzione culturale che molti urlano al sangue, se non tra le riflessioni pubbliche di un blog privato, o nella mia ricerca quotidiana di valore.
Trovatemi unposticino per favore, mi sento stretta in una "rete".
«Se io sostenessi che tra la Terra e Marte c’è una teiera di porcellana in rivoluzione attorno al Sole su una orbita ellittica, nessuno potrebbe contraddire la mia ipotesi, purché mi assicuri di aggiungere che la teiera è troppo piccola per essere rivelata, sia pure dal più potente dei nostri telescopi. Ma se io dicessi che -posto che la mia asserzione non può essere confutata- dubitarne sarebbe un’intollerabile presunzione da parte della ragione umana, si penserebbe con tutta ragione che sto dicendo fesserie. Se, invece, l’esistenza di una tale teiera venisse affermata in libri antichi, insegnata ogni domenica come la sacra verità, ed instillata nelle menti dei bambini a scuola, l’esitazione nel credere alla sua esistenza diverrebbe un segno di eccentricità e porterebbe il dubbioso all’attenzione dello psichiatra in un’età illuminata o dell’Inquisitore in un tempo antecedente.»
Si, spunto interessante. A parte che, se uno crede nella teiera celeste sono fatti suoi e mi riguarda poco, e poi non credo che la teiera celeste di Russell ed il Dio che intendiamo noi siano la stessa cosa. Mettiamola così.
Me e le conseguenze di me 